[斯]神學議題或難題

• 許鼎新著，《以斯拉記．尼希米記．以斯帖記》，香港:基督教文藝，2003，頁169-170。
• 關於次經。以斯帖補篇:以斯帖記在全書十章的內容中沒有出現一次上帝或耶和華的名字，也沒有記述上帝在整個事件中對其子民的眷顧護佑或施行的奇事，也沒有提到書的主角以斯帖、末底改虔誠信靠上帝和臨難祈求的內容。獨有的一例只是以斯帖將冒死進見亞哈隨魯王的緊急時刻裹，曾通過末底改吩咐全城所有的猶大人為她的行動禁食三晝夜(4:16)，以後在哈曼失敗之後，勸告眾民謹守普珥日時，也囑咐大家要禁食呼求(9:31)。僅此而已，全書再沒有其他虔敬並感謝的話語。為彌補以斯帖記在這方面的不足與虧欠，大約在主前150年之後，有一位住在埃及亞歷山大城的猶太人用希臘文寫了六段補充的文字，分別插入在希臘文七十士譯本的以斯帖記的適當的段落當中，使其內容上下銜接起來。現在(p170)拉丁文譯本和英文譯本則將此六段文字名之為以斯帖補篇附錄於書後，原以斯帖記希伯來文本共十章，此六段文字成為第十一到第十六章。
• 蔡金玲著，《以斯帖記》，香港:天道書樓，2012，頁62-68。
• 以斯帖記與摩西之約:(p62-63)
  以斯帖記作者在第二章六節裏隱約暗示，這群猶大百姓住在波斯帝國的境內，乃是被巴比倫人擄掠後的結果。因此，讀者可以在舊約整體的神學思路下，體察猶大百姓身處波斯異邦，乃是悖逆了上帝，違背摩西之約的結果。
  三8暗示看當時寄居在外的猶大人當中，可能仍有些內心敬虔並遵守律法的人，或者也有許多的猶大人雖然對屬上帝的事不熱心，但仍遵守一些律法的規定，以致在哈曼的眼中，這群人是有別於其他民族的。
• 以斯帖記與亞伯拉罕之約:(p63-64)
  雖然猶大百姓沒有遵行摩西之約的律法，招致了被擄的刑罰(參申二十八章)，然而，上帝曾與亞伯拉罕立約，並給予他和他的後裔三方面應許:土地、後裔，和上帝的賜福。耳此，亞伯拉罕之約勢必曾在猶大人的歷代中不斷地產生影響，這意味著在以斯帖時代也會受到這個約的保護。
• 掌管主權的上帝:(p64-65)
  大多數的聖經學者會同意，以斯帖記裏表達了上帝的主權，與上帝對祂選民的看顧的主題。以斯帖記中故事的發展確實可引發讀者深思:「上帝是否仍看顧這群留在外邦地不願歸回故鄉的猶大百姓?為何整個事件會如此湊巧與奉迴路轉?為何事件發生過程從未見上帝的名字被人提起，卻在後來有出人意外的結局?」原來表面上，上帝似乎離這群百姓很遠，實際上卻是如此貼近他們。上帝以祂至高無上的主權，時刻地細察照顧祂的子民。
• 上帝的救贖:(p66)
  到了以斯帖的時候，即使以斯帖記的作者沒有明確提到上帝的名字，然而上帝對這群百姓的拯救行動卻是明顯可見。從瓦實提的被廢，以斯帖的崛起，成為王后(-12~17，二17~18)，末底改發現謀殺亞哈隨魯王的計謀(二21~23)，哈曼製卜抽籤決定屠殺猶大人的日期(三7)，亞哈隨魯王的無眠之夜(六1~3)，王答應以斯帖的請求(第七章)，甚至最後出現大逆轉，哈曼想謀害猶大人的計謀無法得逞(第八章)等事件，都看到上帝拯救的手在故事背後工作者。因看上帝的干預，使得這群上帝的子民免於滅族的危險。
  這個故事讓讀者看到，以色列人即使身處在異邦，上帝的救贖仍不因此中斷。祂拯救了以色列人，其實也向世上的萬民傳達了一個重要的信息，上帝拯救世人的工作肯定會完成。
• 以斯帖記的希臘文增篇:
  (p67)以斯帖記的希臘文譯本有兩種形式，一為七十士譯本，另一為阿爾法譯本(Alpha-text或A-text)。七十士譯本的以斯帖記約於主前第二世紀時被譯成希臘文。:鋁此譯本增添了許多內容，這增添的部分通常被稱為「以斯帖記增篇」(Additions to Esther),它有六個增篇，分別落在六個段落裏。
  這些增加的部分共有一○七節，是原來希伯來文以斯帖記中沒有的內容。這些增篇不是以一個連續的敘述形式存在，而是以幾段較短的經文形式呈現出來，並分別穿插在不同經文章節的前後。
  (p68)羅馬大公教會、希臘正教、蘇俄正教，以及柯普特(Coptic)等的教會，都將以斯帖記的增篇放置於他們的聖經版本裏。而更正教改革者(the Protestant Refomers)則拒絕接納以斯帖記的增篇，因為他們認為這部分並不存在於希伯來文版本中，所以，不視增添的部分為正典，並將其歸類於次經的範疇。
• 比爾。阿諾德,布賴恩。拜爾著，《聖經透析》，香港:漢語聖經協會，2014，頁196。
• 有些人認為，由於以斯帖記從沒有提及神，要講論這書卷的神學概念等於緣木求魚。但是，以斯帖記蘊涵連串值得注意的“巧合”。亞哈隨魯王恰巧選上以斯帖，替代瓦實提的王后位置;末底改恰巧揭露刺殺亞哈隨魯王的陰謀;亞哈隨魯王恰巧在哈曼舞劃殺害末底改之前的晚上失眠;亞哈隨魯王吩咐臣僕念給他聽的王室編年史恰巧記奉載末底改的善行。不是神的子民也遇上這些“巧巧合”;偉大而全能的耶和華，以祂隱蔽的勺手也引導波斯王及王室官員的一舉一動。雖貝以斯帖記沒有提及神，但這卷書的主角，神，過於是以斯帖和末底改。神仍然掌權蓬，拯救祂的子民，故此，以斯帖記與我們今天的生活息息相關。